Kamus Sosiologi, Karakter U
Uk-
Ukuran ilmu pengetahuan: Dasar pembentukan stratifikasi sosial melalui ukuran kepemilikan seseorang atau penguasaan seseorang dalam hal ilmu pengetahuan. Kriteria ini sanggup pula disebut sebagai ukuran kepandaian dalam kualitas. Berdasarkan ukuran ini, orang yang berpendidikan tinggi, contohnya seorang sarjana akan menempati posisi teratas dalam stratifikasi sosial di masyarakat.
Ukuran kehormatan: Dasar pembentukan stratifikasi sosial melalui gelar kebangsawanan atau sanggup pula diukur dari segi kekayaan materiil. Orang yang mempunyai gelar aristokrat yang menyertai namanya, menyerupai raden, raden mas, atau raden ajeng akan menduduki strata teratas dalam masyarakat.
Ukuran kekayaan: Dasar pembentukan stratifikasi sosial melalui kepemilikan harta benda seseorang dilihat dari jumlah dan materiil saja. Biasanya orang yang mempunyai harta dalam jumlah yang besar akan menempati posisi teratas dalam penggolongan masyarakat menurut kriteria ini.
Ukuran kekuasaan: Dasar pembentukan stratifikasi sosial melalui kepemilikan kekuatan seseorang dalam mengatur dan menguasai sumber produksi atau pemerintahan. Biasanya ukuran ini dikaitkan dengan kedudukan atau status sosial seseorang dalam bidang politik.
Ukuran keturunan: Lihat ukuran kehormatan dan ukuran kekuasaan.
Ul-
Ulakan: Lihat ngeuyeuk seureuh.
Ulos: Hasil kerajinan tenunan tradisional suku bangsa Batak yang biasa diberikan oleh hula-hula (sebutan budbahasa untuk orang bau tanah yang anak gadisnya dipersunting keluarga lain) kepada boru (sebutan untuk keluarga pihak pria yang mempersunting gadis). Pemberian ulos tersebut mengandung makna sebuah impian biar peserta ulos tersebut hangat tubuh dan jiwanya. Dalam kehidupan masyarakat budbahasa suku bangsa Batak, ulos bukan sekedar kain selendang penghias yang memperindah penampilan seseorang. Melainkan memegang peranan penting dalam menandai siklus kehidupan seseorang semenjak lahir hingga meninggal.
Ulos hela: Ulos yang diberikan oleh orang bau tanah mempelai perempuan kepada pasangan mempelai baru.
Ulos lobu-lobu: Ulos yang diberikan seorang ayah kepada putra dan menantu perempuannya sesudah datang di rumah dari program pernikahan.
Ulos parompa: Ulos yang diberikan orang bau tanah kepada putrinya yang gres melahirkan sebagai selendang untuk menggendong cucunya.
Ulos saput: Ulos epilog mayat yang diberikan oleh tulang (sebutan untuk paman) almarhum apabila yang meninggal itu laki-laki.
Ulos tondi: Ulos yang diberikan orang bau tanah kepada putrinya yang sedang hamil bau tanah khusus untuk anak pertama.
Ulos tujung: Ulos yang diselubungkan ke kepala seorang janda.
Ultimogenitur: Prinsip dalam kekerabatan yang memperhitungkan kekerabatan kekerabatan melalui garis keturunan pria maupun perempuan, tetapi hanya berlaku bagi yang termuda saja. Masyarakat yang menggunakan prinsip ini yaitu masyarakat Mysore di India Selatan. Di Indonesia ada masyarakat yang menggunakan prinsip ini, yaitu masyarakat di Kebumen, Jawa Tengah. Pada masyarakat tersebut ada kebiasaan atau tradisi bahwa anak perempuan yang terakhir (bungsu) apabila sudah menikah, maka ia beserta suami dan anak-anaknya harus tinggal bersama di rumah orang tuanya (prinsip uxorilokal). Dia juga akan mewarisi tanah dan rumahnya. Dengan demikian aturan budbahasa waris menyerupai itu menganut prinsip matrilineal ultimogenitur.
Ultrolokal: Suatu budbahasa yang memperlihatkan kebebasan kepada sepasang suami istri untuk menentukan tinggal di sekitar kediaman kerabat suami atau di sekitar kediaman kerabat istri. Biasanya budbahasa ini dipakai oleh masyarakat yang menganut sistem kekerabatan patrilineal.
Ulu-ulu (Sunda): Mengatur perbaikan air dengan memperbaiki selokan.
Um-
Uma: Nama untuk rumah tradisional suku Mentawai yang merupakan rumah budbahasa dan banyak dijumpai di kabupaten Kepulauan Mentawai, provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Uma ini dihuni secara bersama oleh lima hingga sepuluh keluarga. Secara umum konstruksi uma ini dibangun tanpa menggunakan paku, tetapi dipasak dengan kayu serta sistem sambungan silang bertakik.
Un-
Uncul: Bentuk tarian yang biasa diselipkan pada program Unjungan Betawi. Unjungan Betawi suatu bentuk pertunjukkan rakyat Betawi berupa pertandingan keterampilan pukul memukul dan tangkis-menangkis pukulan rotan antara dua peserta lomba. Keberadaan tari uncul dalam pertandingan tersebut sebagai rangsangan atau motivasi peserta pertandingan. Pertunjukkan ini biasa digelar untuk merayakan pesta panen. Pengiringnya berupa alat musik yang disebut sampyong. Kostum penari uncul biasanya terdiri atas celana pangsi hitam, berkaos oblong hitam, atau bahkan sering bertelanjang dada.
Unilinear: Sistem kekerabatan yang melalui garis keturunan ibu atau ayah saja.
Unilinear Theories of Evolution: Teori ini beropini bahwa insan dan masyarakat termasuk kebudayaannya akan mengalami perkembangan sesuai dengan tahapan-tahapan tertentu dari bentuk yang sederhana ke bentuk yang kompleks dan balasannya sempurna. Pelopor teori ini antara lain Auguste Comte dan Herbert Spencer.
Unilingual: Lihat monolingual.
Unintened change: Perubahan sosial sanggup berlangsung alasannya yaitu tidak dikehendaki atau tanpa suatu perencanaan.
Universal culture: Kebudayaan semesta yang sanggup diterima di mana-mana.
Universal Theory of Evolution: Teori ini menyatakan bahwa perkembangan masyarakat tidak perlu melalui tahap-tahap tertentu yang tetap. Kebudayaan insan telah mengikuti suatu garis evolusi tertentu. Menurut Herbert Spencer, prinsip teori ini yaitu bahwa masyarakat merupakan hasil perkembangan dari kelompok homogen menjadi kelompok yang heterogen.
Universalisme: Lihat politik universalisme.
Unplanned progress: Kemajuan yang tidak direncanakan sebelumnya oleh masyarakat. Misalnya, meningkatnya kesuburan lahan pertanian alasannya yaitu lava yang dimuntahkan gunung berapi dikala meletus.
Unsanctioned institutions: Pranata sosial yang ditolak masyarakat meskipun sangat sulit untuk mencegah maupun memberantasnya, contohnya pemeras, penjajah, dan lintah darat.
Unsur: Bagian terkecil dari suatu benda.
Unsur kebudayaan: Lihat cultural universal.
Up-
Upacara: Bentuk kegiatan insan dalam hidup bermasyarakat yang didorong oleh hasrat untuk memperoleh ketenteraman batin atau mencari keselamatan dengan memenuhi tata cara yang ditradisikan dalam masyarakat.
Upacara buka pintu: Bagian dari cara penyelenggaraan upacara perkawinan di mana terdapat tanya jawab antara kedua mempelai di pintu masuk. Hal itu mengandung makna edukatif bahwa istri harus mengenal suaminya baik-baik. Membuka pintu bagi suami berarti akan melayani istri dengan setia penuh kasih sayang.
Upacara haup lingkung: Kedua mempelai saling menyuapi nasi tiga kali dengan perilaku berangkulan. Hal itu mengandung makna dalam berumah tangga harus sama-sama mencari dan menikmati rezeki secara gotong-royong.
Upacara intensifikasi (rites of intensification): Upacara keagamaan yang diadakan pada waktu kelompok menghadapi krisis real atau potensial.
Upacara magis: Upacara yang dilakukan dengan tujuan mempengaruhi alam atau keadaan tertentu dengan menggunakan kekuatan gaib.
Upacara ngruwat: Lihat ngruwat.
Upacara nyawer: Cara penyelenggaraan upacara perkawinan dengan menaburkan beras kuning bercampur uang logam kepada mempelai. Tujuannya sebagai pelepasan terakhir dari orang bau tanah terhadap anak. Beras dan uang logam mengandung makna biar mempelai dalam berumah tangga selanjutnya dilimpahi keselamatan, rezeki, dan harta benda.
Upacara peralihan (rites of passage): Upacara keagamaan berkaitan dengan tahap-tahap yang penting dalam kehidupan manusia, menyerupai kelahiran, perkawinan, dan kematian.
Upacara tedhak siten atau tedhak siti: Upacara yang dilakukan masyarakat Jawa, yaitu secara resmi bayi diturunkan ke tanah dengan maksud biar si bayi menjadi besar lengan berkuasa dan sehat, tidak terkena daya mistik yang terkandung dalam bumi.
Upacara tingkepan: Upacara masyarakat Jawa dan Sunda yang dilakukan pada waktu bayi yang masih dalam kandungan berumur tujuh bulan. Pada upacara ini diadakan sedekah kenduri. Perempuan yang mengandung dimandikan dengan air bunga tujuh macam dalam tempayan. Tujuannya biar perempuan tersebut sanggup melahirkan dengan lancar, sehat, dan selamat. Makanan yang disajikan dalam kenduri hanya terdiri atas masakan hasil kebun, telur, dan ikan. Daging hewan yang disembelih pantang disajikan dalam sedekah tingkepan alasannya yaitu mengandung daya magis bahwa anak yang dikandung sanggup lahir cacat.
Upacara tradisional: Upacara yang diselenggarakan oleh masyarakat semenjak zaman dahulu hingga kini dalam bentuk dan tata cara yang relatif tetap.
Upper class: Lihat kelas sosial atas.
Upward mobility: Perubahan kedudukan sosial dari lapisan bawah ke lapisan lebih atas.
Ur-
Urban: Lihat kawasan perkotaan.
Urbanisasi: Perpindahan penduduk dari desa ke kota alasannya yaitu daya tarik kota atau tekanan penduduk di daerah pedesaan; perubahan dari sifat desa menjadi kota. Bagi daerah asal, urbanisasi merupakan migrasi ke luar sehingga mengurangi jumlah penduduk desa. Adapun bagi kota, urbanisasi merupakan migrasi masuk yang bersifat menambah jumlah penduduk kota.
Urgen: Mendesak sekali pelaksanaannya; sangat penting (gawat, mendesak, memerlukan tindakan segera).
Us-
Usage: Norma yang menunjuk pada suatu perbuatan di dalam kekerabatan antarindividu. Norma cara mempunyai daya ikat yang sangat lemah di antara norma-norma lainnya. Penyimpangan terhadap norma ini tidak menimbulkan eksekusi yang berat tetapi hanya sekedar ejekan, celaan, dan cemoohan. Misalnya, seorang pria yang menggunakan anting di telinga, seorang perempuan yang menggunakan celana jins di program resmi, dan lain-lain.
Ut-
Utang: Sesuatu yang dipinjam. Seorang atau tubuh perjuangan yang meminjam disebut debitur. Entitas yang memperlihatkan utang disebut kreditur.
Ux-
Uxorilokal: Suatu budbahasa yang menentukan bahwa sepasang suami istri harus tinggal di sekitar kediaman kerabat istri. Adat menetap menyerupai ini biasanya dipakai oleh masyarakat yang menganut sistem kekerabatan matrilineal.
Download Kamus Sosiologi di Sini
Lihat Juga
Kamus Sosiologi, Abjad A
Kamus Sosiologi, Abjad B
Kamus Sosiologi, Abjad C
Kamus Sosiologi, Abjad D
Kamus Sosiologi, Abjad E
Kamus Sosiologi, Abjad F
Kamus Sosiologi, Abjad G
Kamus Sosiologi, Abjad H
Kamus Sosiologi, Abjad I
Kamus Sosiologi, Abjad J
Kamus Sosiologi, Abjad K
Kamus Sosiologi, Abjad L
Kamus Sosiologi, Abjad M
Kamus Sosiologi, Abjad N
Kamus Sosiologi, Abjad O
Kamus Sosiologi, Abjad P
Kamus Sosiologi, Abjad Q
Kamus Sosiologi, Abjad R
Kamus Sosiologi, Abjad S
Kamus Sosiologi, Abjad T
Kamus Sosiologi, Abjad U
Kamus Sosiologi, Abjad V
Kamus Sosiologi, Abjad W
Kamus Sosiologi, Abjad X
Kamus Sosiologi, Abjad Y
Kamus Sosiologi, Abjad Z
Ukuran ilmu pengetahuan: Dasar pembentukan stratifikasi sosial melalui ukuran kepemilikan seseorang atau penguasaan seseorang dalam hal ilmu pengetahuan. Kriteria ini sanggup pula disebut sebagai ukuran kepandaian dalam kualitas. Berdasarkan ukuran ini, orang yang berpendidikan tinggi, contohnya seorang sarjana akan menempati posisi teratas dalam stratifikasi sosial di masyarakat.
Ukuran kehormatan: Dasar pembentukan stratifikasi sosial melalui gelar kebangsawanan atau sanggup pula diukur dari segi kekayaan materiil. Orang yang mempunyai gelar aristokrat yang menyertai namanya, menyerupai raden, raden mas, atau raden ajeng akan menduduki strata teratas dalam masyarakat.
Ukuran kekayaan: Dasar pembentukan stratifikasi sosial melalui kepemilikan harta benda seseorang dilihat dari jumlah dan materiil saja. Biasanya orang yang mempunyai harta dalam jumlah yang besar akan menempati posisi teratas dalam penggolongan masyarakat menurut kriteria ini.
Ukuran kekuasaan: Dasar pembentukan stratifikasi sosial melalui kepemilikan kekuatan seseorang dalam mengatur dan menguasai sumber produksi atau pemerintahan. Biasanya ukuran ini dikaitkan dengan kedudukan atau status sosial seseorang dalam bidang politik.
Ukuran keturunan: Lihat ukuran kehormatan dan ukuran kekuasaan.
Ul-
Ulakan: Lihat ngeuyeuk seureuh.
Ulos: Hasil kerajinan tenunan tradisional suku bangsa Batak yang biasa diberikan oleh hula-hula (sebutan budbahasa untuk orang bau tanah yang anak gadisnya dipersunting keluarga lain) kepada boru (sebutan untuk keluarga pihak pria yang mempersunting gadis). Pemberian ulos tersebut mengandung makna sebuah impian biar peserta ulos tersebut hangat tubuh dan jiwanya. Dalam kehidupan masyarakat budbahasa suku bangsa Batak, ulos bukan sekedar kain selendang penghias yang memperindah penampilan seseorang. Melainkan memegang peranan penting dalam menandai siklus kehidupan seseorang semenjak lahir hingga meninggal.
Ulos hela: Ulos yang diberikan oleh orang bau tanah mempelai perempuan kepada pasangan mempelai baru.
Ulos lobu-lobu: Ulos yang diberikan seorang ayah kepada putra dan menantu perempuannya sesudah datang di rumah dari program pernikahan.
Ulos parompa: Ulos yang diberikan orang bau tanah kepada putrinya yang gres melahirkan sebagai selendang untuk menggendong cucunya.
Ulos saput: Ulos epilog mayat yang diberikan oleh tulang (sebutan untuk paman) almarhum apabila yang meninggal itu laki-laki.
Ulos tondi: Ulos yang diberikan orang bau tanah kepada putrinya yang sedang hamil bau tanah khusus untuk anak pertama.
Ulos tujung: Ulos yang diselubungkan ke kepala seorang janda.
Ultimogenitur: Prinsip dalam kekerabatan yang memperhitungkan kekerabatan kekerabatan melalui garis keturunan pria maupun perempuan, tetapi hanya berlaku bagi yang termuda saja. Masyarakat yang menggunakan prinsip ini yaitu masyarakat Mysore di India Selatan. Di Indonesia ada masyarakat yang menggunakan prinsip ini, yaitu masyarakat di Kebumen, Jawa Tengah. Pada masyarakat tersebut ada kebiasaan atau tradisi bahwa anak perempuan yang terakhir (bungsu) apabila sudah menikah, maka ia beserta suami dan anak-anaknya harus tinggal bersama di rumah orang tuanya (prinsip uxorilokal). Dia juga akan mewarisi tanah dan rumahnya. Dengan demikian aturan budbahasa waris menyerupai itu menganut prinsip matrilineal ultimogenitur.
Ultrolokal: Suatu budbahasa yang memperlihatkan kebebasan kepada sepasang suami istri untuk menentukan tinggal di sekitar kediaman kerabat suami atau di sekitar kediaman kerabat istri. Biasanya budbahasa ini dipakai oleh masyarakat yang menganut sistem kekerabatan patrilineal.
Ulu-ulu (Sunda): Mengatur perbaikan air dengan memperbaiki selokan.
Um-
Uma: Nama untuk rumah tradisional suku Mentawai yang merupakan rumah budbahasa dan banyak dijumpai di kabupaten Kepulauan Mentawai, provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Uma ini dihuni secara bersama oleh lima hingga sepuluh keluarga. Secara umum konstruksi uma ini dibangun tanpa menggunakan paku, tetapi dipasak dengan kayu serta sistem sambungan silang bertakik.
Un-
Uncul: Bentuk tarian yang biasa diselipkan pada program Unjungan Betawi. Unjungan Betawi suatu bentuk pertunjukkan rakyat Betawi berupa pertandingan keterampilan pukul memukul dan tangkis-menangkis pukulan rotan antara dua peserta lomba. Keberadaan tari uncul dalam pertandingan tersebut sebagai rangsangan atau motivasi peserta pertandingan. Pertunjukkan ini biasa digelar untuk merayakan pesta panen. Pengiringnya berupa alat musik yang disebut sampyong. Kostum penari uncul biasanya terdiri atas celana pangsi hitam, berkaos oblong hitam, atau bahkan sering bertelanjang dada.
Unilinear: Sistem kekerabatan yang melalui garis keturunan ibu atau ayah saja.
Unilinear Theories of Evolution: Teori ini beropini bahwa insan dan masyarakat termasuk kebudayaannya akan mengalami perkembangan sesuai dengan tahapan-tahapan tertentu dari bentuk yang sederhana ke bentuk yang kompleks dan balasannya sempurna. Pelopor teori ini antara lain Auguste Comte dan Herbert Spencer.
Unilingual: Lihat monolingual.
Unintened change: Perubahan sosial sanggup berlangsung alasannya yaitu tidak dikehendaki atau tanpa suatu perencanaan.
Universal culture: Kebudayaan semesta yang sanggup diterima di mana-mana.
Universal Theory of Evolution: Teori ini menyatakan bahwa perkembangan masyarakat tidak perlu melalui tahap-tahap tertentu yang tetap. Kebudayaan insan telah mengikuti suatu garis evolusi tertentu. Menurut Herbert Spencer, prinsip teori ini yaitu bahwa masyarakat merupakan hasil perkembangan dari kelompok homogen menjadi kelompok yang heterogen.
Universalisme: Lihat politik universalisme.
Unplanned progress: Kemajuan yang tidak direncanakan sebelumnya oleh masyarakat. Misalnya, meningkatnya kesuburan lahan pertanian alasannya yaitu lava yang dimuntahkan gunung berapi dikala meletus.
Unsanctioned institutions: Pranata sosial yang ditolak masyarakat meskipun sangat sulit untuk mencegah maupun memberantasnya, contohnya pemeras, penjajah, dan lintah darat.
Unsur: Bagian terkecil dari suatu benda.
Unsur kebudayaan: Lihat cultural universal.
Up-
Upacara: Bentuk kegiatan insan dalam hidup bermasyarakat yang didorong oleh hasrat untuk memperoleh ketenteraman batin atau mencari keselamatan dengan memenuhi tata cara yang ditradisikan dalam masyarakat.
Upacara buka pintu: Bagian dari cara penyelenggaraan upacara perkawinan di mana terdapat tanya jawab antara kedua mempelai di pintu masuk. Hal itu mengandung makna edukatif bahwa istri harus mengenal suaminya baik-baik. Membuka pintu bagi suami berarti akan melayani istri dengan setia penuh kasih sayang.
Upacara haup lingkung: Kedua mempelai saling menyuapi nasi tiga kali dengan perilaku berangkulan. Hal itu mengandung makna dalam berumah tangga harus sama-sama mencari dan menikmati rezeki secara gotong-royong.
Upacara intensifikasi (rites of intensification): Upacara keagamaan yang diadakan pada waktu kelompok menghadapi krisis real atau potensial.
Upacara magis: Upacara yang dilakukan dengan tujuan mempengaruhi alam atau keadaan tertentu dengan menggunakan kekuatan gaib.
Upacara ngruwat: Lihat ngruwat.
Upacara nyawer: Cara penyelenggaraan upacara perkawinan dengan menaburkan beras kuning bercampur uang logam kepada mempelai. Tujuannya sebagai pelepasan terakhir dari orang bau tanah terhadap anak. Beras dan uang logam mengandung makna biar mempelai dalam berumah tangga selanjutnya dilimpahi keselamatan, rezeki, dan harta benda.
Upacara peralihan (rites of passage): Upacara keagamaan berkaitan dengan tahap-tahap yang penting dalam kehidupan manusia, menyerupai kelahiran, perkawinan, dan kematian.
Upacara tedhak siten atau tedhak siti: Upacara yang dilakukan masyarakat Jawa, yaitu secara resmi bayi diturunkan ke tanah dengan maksud biar si bayi menjadi besar lengan berkuasa dan sehat, tidak terkena daya mistik yang terkandung dalam bumi.
Upacara tingkepan: Upacara masyarakat Jawa dan Sunda yang dilakukan pada waktu bayi yang masih dalam kandungan berumur tujuh bulan. Pada upacara ini diadakan sedekah kenduri. Perempuan yang mengandung dimandikan dengan air bunga tujuh macam dalam tempayan. Tujuannya biar perempuan tersebut sanggup melahirkan dengan lancar, sehat, dan selamat. Makanan yang disajikan dalam kenduri hanya terdiri atas masakan hasil kebun, telur, dan ikan. Daging hewan yang disembelih pantang disajikan dalam sedekah tingkepan alasannya yaitu mengandung daya magis bahwa anak yang dikandung sanggup lahir cacat.
Upacara tradisional: Upacara yang diselenggarakan oleh masyarakat semenjak zaman dahulu hingga kini dalam bentuk dan tata cara yang relatif tetap.
Upper class: Lihat kelas sosial atas.
Upward mobility: Perubahan kedudukan sosial dari lapisan bawah ke lapisan lebih atas.
Ur-
Urban: Lihat kawasan perkotaan.
Urbanisasi: Perpindahan penduduk dari desa ke kota alasannya yaitu daya tarik kota atau tekanan penduduk di daerah pedesaan; perubahan dari sifat desa menjadi kota. Bagi daerah asal, urbanisasi merupakan migrasi ke luar sehingga mengurangi jumlah penduduk desa. Adapun bagi kota, urbanisasi merupakan migrasi masuk yang bersifat menambah jumlah penduduk kota.
Urgen: Mendesak sekali pelaksanaannya; sangat penting (gawat, mendesak, memerlukan tindakan segera).
Us-
Usage: Norma yang menunjuk pada suatu perbuatan di dalam kekerabatan antarindividu. Norma cara mempunyai daya ikat yang sangat lemah di antara norma-norma lainnya. Penyimpangan terhadap norma ini tidak menimbulkan eksekusi yang berat tetapi hanya sekedar ejekan, celaan, dan cemoohan. Misalnya, seorang pria yang menggunakan anting di telinga, seorang perempuan yang menggunakan celana jins di program resmi, dan lain-lain.
Ut-
Utang: Sesuatu yang dipinjam. Seorang atau tubuh perjuangan yang meminjam disebut debitur. Entitas yang memperlihatkan utang disebut kreditur.
Ux-
Uxorilokal: Suatu budbahasa yang menentukan bahwa sepasang suami istri harus tinggal di sekitar kediaman kerabat istri. Adat menetap menyerupai ini biasanya dipakai oleh masyarakat yang menganut sistem kekerabatan matrilineal.
Download Kamus Sosiologi di Sini
Lihat Juga
Kamus Sosiologi, Abjad A
Kamus Sosiologi, Abjad B
Kamus Sosiologi, Abjad C
Kamus Sosiologi, Abjad D
Kamus Sosiologi, Abjad E
Kamus Sosiologi, Abjad F
Kamus Sosiologi, Abjad G
Kamus Sosiologi, Abjad H
Kamus Sosiologi, Abjad I
Kamus Sosiologi, Abjad J
Kamus Sosiologi, Abjad K
Kamus Sosiologi, Abjad L
Kamus Sosiologi, Abjad M
Kamus Sosiologi, Abjad N
Kamus Sosiologi, Abjad O
Kamus Sosiologi, Abjad P
Kamus Sosiologi, Abjad Q
Kamus Sosiologi, Abjad R
Kamus Sosiologi, Abjad S
Kamus Sosiologi, Abjad T
Kamus Sosiologi, Abjad U
Kamus Sosiologi, Abjad V
Kamus Sosiologi, Abjad W
Kamus Sosiologi, Abjad X
Kamus Sosiologi, Abjad Y
Kamus Sosiologi, Abjad Z
