Ibn Khaldun. Efek Udara Terhadap Warna Kulit Umat Manusia

PEMBICARAAN PENDAHULUAN YANG KETIGA
Telah kita terangkan bahwa kawasan yang dimakmurkan (diolah, dibangun, didiami manusia) dari potongan bumi yang tak dilapisi air (kering) terpusat di potongan utara, lantaran daerah-daerah utara terlalu masbodoh dan daerah-daerah selatan terlalu panas untuk didiami orang. Ujung utara dan ujung selatan merupakan dua puncak yang berlawanan masbodoh dan panasnya. Dengan demikian, sudah barang tentu kawasan yang terletak di antara dua ujung itu makin kurang masbodoh atau makin kurang panasnya, sehingga kawasan yang ada di tengah antara dua ujung itu yaitu sedang hawanya. Karena itulah, daerah keempat yaitu bagian bumi yang sedang hawanya, diikuti oleh kawasan ketiga dan kelima; kawasan kedua dan keenam makin kurang dari itu, dan selanjutnya tentulah makin kurang lagi kawasan pertama dan ketujuh.

Inilah sebabnya maka kita dapati ilmu pengetahuan, pertukangan , bangunan-bangunan, pakaian, makanan, dan buah-buahan, bahkan binatang-binatang dan segala apa pun yang hidup di tiga kawasan tengah itu mempunyai ciri-ciri sedang dan sederhana. Umat insan yang mendiami ketiga kawasan tengah tersebut di atas pun sedang tubuhnya, warna kulitnya, sopan santunnya, juga agamanya. Sebagian besar wahyu suci turun di daerah-daerah tengah itu. Kita tidak pernah mendengar ada wahyu diturunkan di daerahdaerah utara dan selatan. Ini disebabkan, Nabi-nabi dan Rasul-rasul Allah hanya diutus kepada umat yang paling sempurna, baik badan maupun pikirannya, yaitu umat yang lebih sanggup mendapatkan fatwa yang dibawa oleh Nabi-nabi dan Rasul-rasuJ itu. Allah Ta'ala telah bersabda : "Kamu yaitu sebaik-baik umat yang telah diciptakan untuk segenap umat manusia"' .

Dan penduduk daerah-daerah ini lebih mendekati kesempurnaan lantaran kesederhanaan mereka. Mereka sederhana dalam tempat kediaman, pakaian, makanan, dan pekerjaan. Rumah mereka dibangun dari batu, dan dihiasi dengan hasil kerajinan. Mereka banyak mempergunakan alat dan perkakas dan banyak logam sebagai emas, perak, besi, tembaga, timah hitam dan timah putih. Dalam perdagangan sehari-hari mereka mempergunakan mata uang yang dibikin dari dua macam logam yang berharga, dan mereka menjauhi sifat berlebihan dalam segala gerak dan pekerjaan mereka.

Mereka ini ialah penduduk Magribl, Syria, Hejaz, Yaman, dua Irak, India, Shinde, Cina, dan juga Spanyol dan orang-orang Franka (Eropa) yang akrab dengan orang-orang Galisia, Romawi dan Yunani, serta orang-orang yang tinggal bersama atau berdekatan dengan mereka di daerah-daerah iklim yang sedang ini. Syria dan lrak yaitu daerah-daerah yang paling sedang hawanya lantaran berada dalam kedudukan yang paling tengah dari segala jurusan.

Ada pun penduduk daerah-daerah yang jauh di ujung ibarat penduduk kawasan kesatu, kedua, keenam, dan ketujuh yaitu jauh daripada sederhana dalam segala hal. Tempat mereka dari tanah liat atau dari sebangsa bambu; makanan mereka jawawut dan buah-buahan liar; pakaian mereka dari daun-daunan atau kulit. Malah sebagian besar dari mereka pergi ke sana ke mari dengan telanjang bulat. Buah-buahan dan hasil yang terutama dari tanah mereka yaitu absurd dan jauh dari sederhana. Mereka mempergunakan tembaga, besi, atau kulit sebagai ganti emas atau perak untuk jual-beli. Watak mereka sangat akrab kepada tabiat hewan buas. Demikianlah diceritakan bahwa sebagian besar dari penduduk Negro kawasan yang pertama bertempat tinggal di gua-gua dan pohon-pohon besar dan memakan buah-buahan liar. Mereka buas, tak beradab, dan suka makan orang. Keadaan yang sama juga terdapat pada golongan Slav.

Sebab hal ini ialah karena mereka jauh dari   kesederhanaan yang membuat pembawaan dan aksara mereka mendekati binatang-binatang bisu, dan ibarat itu pula mereka jauh dari kemanusiaan. Hal yang sama juga terjadi dengan perihal keagamaan mereka. Pada umumnya mereka tidak mengetahui barang sedikit pun perihal kenabian dan tidak mengikuti sedikit pun hukum-hukum agama, sekalipun sebagian kecil dari mereka yang hidup berbatasan dengan daerah-daerah yang sedang iklimnya, sebagai bangsa Abysinia, yang hidup akrab Yaman, yaitu beragama Nasrani semenjak sebelum zaman Islam. Sedangkan penduduk Mali, Koko (Gaw gaw), dan Takrur yang tanah-tanah mereka berdekatan dengan Afrika Utara, berdasarkan info telah masuk Islam dalam masa ketujuh Hijriah. Ke dalam golongan ini boleh juga kita masukkan bangsa-bangsa   Slav, Franka (Eropa) dan Turki yang hidup di   kawasan mencakup sebagian besar lnggris, Jerman Ulara, Denmark, bagian-bagian selatan dari Norwegia dan Swedia, negeri-negeri Baltik dan sebagian besar dari Polandia dan Rusia. Apabila perubahan-perubahan yang semestinya ini dilakukan, maka mungkin sekali keterangan lbnu Khaldun sanggup diterima, yaitu bahwa peradaban berkembang sebagian besar hanya di tiga kawasan yang ada di tengah-tengah ."

Bagi penduduk yang tinggal di daerah-daerah yang tidak sedang, selatan dan utara, selain yang telah tersebut di atas, agama sama sekali tidak dikenal. Pengetahuan perihal agama tidak mereka punyai. Hal-ihwal mereka sama sekali jauh dari hal ihwal umat manusia, mendekati binatang-bintang buas.
Dan Dia Tuhan membuat apa-apa yang tidak kau ketahui .

Bukanlah suatu pengecualian dari apa yang telah kita katakan dalam menegaskan bahwa Yaman, Hadramaut, al-Ahqaf, Hijaz, Yamamah dan selebihnya dari Jazirah Arab di kawasan (iklim) yang pertama dan kedua. Sebab Jazirah Arab dikitari oleh bahari dari tiga jurusan, sebagaimana telah kita terangkan terdahulu; dan dekatnya dengan bahari itu membawa sedikit kelembaban dalam udara, yang mempunyai daya mengurangi kekeringan yang disebabkan oleh suhu sangat panas dan membawa tingkat kesederhanaan yang tentu. Ahli-ahli genealogi   tertentu yang tidak rnempunyai pengertian sama sekali perihal kodrat-kodrat barang-barang yang maujud (koainoat. Ar) membayangkan bahwa orang-orang Negro yaitu keturunan Ham anak Nabi Nuh, dan hitamnya kulit mereka itu yaitu sebagai akhir daripada doa yang disumpahkan oleh Nuh kepada Ham, yang berakibat mengubah warna kulitnya dan mengakibatkan keturunan-keturunannya menjadi bangsa budak . Mereka menukilkannya ke dalam suatu hikayat dan cerita-cerita fiktif. Doa Nuh untuk putranya Ham memang disebutkan di dalam Kitab Taurat, namun di sana tak ada disebutkan hitamnya kulit. Dia cuma mendoakannya semoga anaknya menjadi hamba bagi anak saudara-saudaranya. Tak ada maksud lain.

Kini jelaslah, bahwa anggapan hitamnya kulit bangsa Negro itu yaitu lantaran Ham, memperlihatkan kebodohan yang sangat perihal kodrat panas dan masbodoh dan akhirnya kepada udara dan binatang-binatang yang hidup di situ. Karena hitamnya kulit itu pun ditemui juga pada penduduk kawasan pertama dan kedua yang disebabkan oleh panasnya udara di sekitar daerah-daerah itu aben mereka dan mengakibatkan kulit mereka hitam. Di ujung lain dari bumi ini kita mendapatkan daerah utara ketujuh dan keenam yang kulit penduduknya putih disebabkan dinginnya udara di sekitar mereka. Sebab di daerah-daerah itu matahari hampir-hampir saja selalu berada dekat horison dan tidak pernah mencapai puncaknya dan jarang sekali mendekati puncak itu. Karenanya, matahari menawarkan panas yang sedikit sekali, sehingga hawa udara menjadi masbodoh sepanjang tahun. Karena itu pula maka kulit penduduknya putih, adakala agak pucat. Dingin yang sangat itu pulalah yang mengakibatkan birunya mata, merahnya rambut dan berbintik -bintiknya kulit penduduknya. Dan di antara dua golongan yang jauh di ujung itu beradalah penduduk dari kawasan kelima, keempat, dan ketiga. Mereka menerima potongan hawa udara sedang yang berlimpah-limpah, yang merupakan temperamen orang yang berada di tengah-tengah, di antara dua golongan tersebut.

Daerah keempat menerima hawa sedang paling banyak, paling akrab dari sentra di tengah, ibarat telah kami terangkan. Orangorang yang berada di kawasan itu mempunyai fisik dan aksara yang sederhana, sesuai dengan yang diharapkan oleh komposisi udara tempat mereka hidup. Daerah ketiga dan kelima berdampingan dengan kedua sisi kawasan keempat, meskipun tidak mencapai puncak pusat, lantaran ketiga condong ke selatan yang panas, dan kelima condong sedikit ke utara yang dingin, meskipun keduanya tidak hingga benar-benar tidak sedang. Daerah-daerah lain yang empat berada di tempat yang tidak berhawa sedang. Akibatnya, penduduk-penduduknya juga mengalami hal yang sama. Daerah yang pertama dan kedua panas dan hitam. Sedangkan daerah ketujuh dan keenam masbodoh dan putih.

Penduduk selatan dari kawasan iklim yang pertama dan kedua disebut orang-orang Abesinia, Zanj, dan Sudan. Nama ini juga dipakai untuk bangsa-bangsa lain yang berkulit hitam. Nama Abessinia, bagaimanapun, khusus diperuntukkan orang-orang Negro yang tinggal berhadapan dengan Mekah dan Yaman, dan nama Zanj khusus diperuntukkan orang-orang Negro yang tinggal berhadapan dengan Lau tan India. Nama-nama tersebut tidak diberikan kepada mereka lantaran mereka keturunan orang-orang yang berkulit hitam, yaitu Ham atau lainnya.

Dan kadang kita dapatkan pula orang-orang Negro dari selatan yang tinggal di kawasan keempat yang sedang atau di kawasan ke tujuh yang cenderung kepada putih , mereka melahirkan belum dewasa cucu yang berwarna kulit putih secara gradual mengikuti perjalanan waktu. Berbeda dengan orang yang berasal dari utara, atau dari kawasan keempat yang tinggal di selatan. Warna kulit belum dewasa cucu mereka hitam semua. Hal ini menunjukkan bahwa warna kulit ditentukan oleh komposisi hawa udara.

Sedangkan penduduk utara tidak disebut berdasarkan warna kulit mereka, lantaran penduduk yang bahagia membuat arti kata yang konvensional itu memang sudah berkulit putih. Dan putih yaitu sesuatu yang tidak aneh, biasa dan sudah umum di kalangan mereka, dan mereka tidak melihat hal yang luar biasa, yang cukup menjadi alasan bagi mereka untuk menjadikannya sebagai istilah khusus. Dan kita dapatkan penduduk-penduduknya yang terdiri dari orang-orang Turki, Slav, Thghurghur, Khazar, al-Lan, dan banyak orang-orang Franka serta Ya'juj dan Ma'juj. Mereka mempunyai nama yang bermacam-macam serta generasi yang beragam, yang juga mempunyai nama yang bermacam-macam pula.

Sedangkan penduduk daerah-daerah tengah yang tiga merupakan penduduk yang sederhana dalam fisik dan karakter serta dalam cara hidup mereka. Seluruh kondisi alami cukup diharapkan untuk hidup beradab, semenjak dari cara mencari penghidupan, membuat rumah tempat kediaman, keahlian, ilmu pengetahuan, kepemimpinan serta wibawa kekuasaan. Mereka mempunyai nubuatnubuat, wibawa kekuasaan, negara, syariat agama, ilmu pengetahuan, negeri, kota besar, bangunan-bangunan, firasat, keahlian yang tinggi, serta seluruh kondisi yang sederhana lainnya.

Selanjutnya, di antara penduduk dari daerah-daerah yang sudah kami sebutkan di atas, misalnya, orang -orang Arab, orangorang Romawi, Persia, Bani Israel, Yunani, orang-orang Shinde, In ia dan Cina. Melihat bahwa tiap-tiap golongan insan (bangsa bangsa) tersebut mempunyai sifat fisik yang berbeda-beda, maka para jago genealogi telah mengambil kesimpulan bahwa hal ini disebabkan oleh perbedaan keturunan. Maka mereka pun menyimpulkan bahwa penduduk selatan seluruhnya bangsa Negro (berkulit hitam) yaitu keturunan Ham. Mereka berprasangka salah terhadap warna kulit, sehingga mereka terjerumus melaporkan dan menukilkan cerita-cerita fiktif tersebut' . Mereka menyatakan bahwa   penduduk   utara   semuanya atau mayoritas adalah   keturunan apheth, dan bahwa sebagian yaitu bangsa-bangsa yang sederhana, yang tinggal di daerah-daerah bagian tengah (pusat), yang jago dalam banyak sekali ilmu pengetahuan, keahlian, sekte, syariat, politik serta wibawa pemerintahan. Mereka semua yaitu keturunan Ham.

Anggapan ini, meskipun benar dalam menisbahkan keturunan mereka, bekerjsama bukanlah anggapan yang sama sekali tidak betul. Ini cuma berita tentang suatu fakta saja. Karena mereka keturunan Ham, tidak berarti bahwa penduduk yang tinggal di selatan disebut bangsa "abesinia" dan bangsa "Negro" Kesalahan ini disebabkan bahwa anggapan bahwa perbedaan antara bangsa-bangsa itu sanggup timbul hanya lantaran perbedaan keturunan saja, suatu anggapan yang bekerjsama tidak betul. Bangsa tertentu berbeda dari lainnya lantaran keturunan ibarat bangsa Arab, Bani Israel dan Persia, atau lantaran perbedaan sifat-sifat khas, ibarat bangsa Zanj, Abesinia, Slav, dan Negro; dan juga lantaran perbedaan adat dan tradisi serta keturunan, ibarat orang-orang Arab. Dan banyak lagi kemungkinan yang lebih jauh dalam soal adat kebiasaan bangsa, sifat-sifat khas, atau kelebihan-kelebihan mereka.

Oleh lantaran itu, yaitu salah apabila secara umum dikatakan bahwa semua orang yang hidup dalam daerah tertentu, baik di utara maupun di selatan, dan yang mempunyai warna kulit, sifat-sifat atau sekte yang sama yaitu keturunan dari nenek moyang yang sama pula. Kesalahan ini timbul lantaran tidak adanya kesanggupan untuk melihat watak-watak makhluk dan kodrat daerah-daerah. Segala sesuatu itu berubah dengan silih bergantinya keturunan, dan tidak ada sesuatu yang tetap, tidak pernah berubah.

Sunnah Allah berlaku pada hamba-hamba-Nya. Sekali-kali kau tidak akan mendapatkan Sunnah Allah itu berubah. Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui dan lebih bijak terhadap yang gaib. Allah yaitu Tuhan Maha Mengurus, mencurahkan nikmat, yang belas kasih, dan maha penyayang!.

Download di Sini